●血压波动

问：我是高血压患者，一直在吃药。原来血压一直较稳定，可最近两个月来，血压总是波动很大，是否和拜忏有关，需要减忏吗？

答：有关，可以适当减少拜忏，稳定身心。

●有恐惧感

问：这两天早上三点起床拜大忏的时候，总感觉身后有东西在压着自己，往下拜的时候身体很沉，内心有恐惧感，不知道是何原因。

答：众生来听经得度。

●筋骨痛响

问：拜忏手举起时，肩和后背的筋骨痛，并喀啦喀啦响，是什么原因？

答：那里有业障反应。慢慢化解消除。

●感冒加重

问：先生前日有感冒症状，昨日加重，我说可能是由于刚开始拜忏，出现消业障的一种现象，建议他继续拜。今日病症加重，请问要暂停拜忏还是坚持？*

答：可以暂停，医院看看。

●忽然轻松

问：前天我连续拜忏时，汗水不停地流下来，就在我累得不行时，忽然拜着拜着就觉得很轻松了，身子轻飘飘的，一会儿就完成了拜忏。这是怎么回事？平时是不这样的。

答：佛力加持。坚持。

●有时轻松有时累

问：为什么我连续拜忏的时候，有时候很轻松，可有时候到了第三个忏的时候就觉得累得不行了，简直是拜不动了啊？

答：这是自己业障的反应。轻松时业障消除了，觉得累，是被伤害的众生真正表现出来他们的力量，要坚持修行改变。

问：弟子有时候不是在家做功课，先拜忏觉得很轻松，后来逐渐很重。弟子就请无关众生离开，就好很多。难道护法神看到其他众生上身，他们不管吗？

答：其实是众生暂时离开。

●其他反应

问：我以前拜忏时老有动作，如会用双手张开像爪子很凶的样子，去抓头，会去掐颈根等。现在拜忏时本分了，没动作了。是我拜忏时没以前认真了，还是别的原因？

答：这是被伤害的众生的反应，不要紧，坚持修行，逐渐超度，慢慢会正常的。

问：我一直诵经但拜忏没有坚持，这几天基本坚持一天两忏，但是两天来拜忏都很不舒服，今天拜忏时鼻子里还喷出了水，像呛了一样，所以很难受。是因为拜忏前喝水太多，还是什么原因？

答：要自己调整，拜忏前少喝水。

问：弟子只要拜忏一舒服，当天就会很开心，然后就会开始造业，譬如随意发脾气了，看领导不顺眼了，说是非了，开始贪吃了等等。

答：修行不光是做功课，更重要的是明了因果，遵守五戒十善，自己要落实五戒十善，否则，一边修行，一边造业，毫无用处。

----注：更多有关拜忏的反应，详见六部曲项下目录“修行反应”。

10.拜忏与诵经

●拜忏与诵经

●不喜欢拜忏

问：1.学生对诵经并不是很拒绝，但却很怕拜忏，有没有别的方法代替拜忏？2.为什么我拜忏不会有那种越来越轻松越来越喜欢的感觉呢？反倒是越来越喜欢读经，跪着读也不会很痛苦。究竟怎样才可以从拜忏中体会到法喜？

答：1.最好拜忏。2.要真诚心拜忏，有个量的突破，就会感受到好处了。

问：拜忏和诵经比起来，弟子比较喜欢诵经，因为不累，但是一想起拜忏就很逃避，请问用什么方法能够精进地拜忏呢？

答：逐渐增加拜忏，不要一次拜忏太多，慢慢增加，就会喜欢拜忏的。

问：弟子从去年七月开始诵经，由开始每天一部经到后来每天一部经三个忏，又提升到现在每天两部经四个忏，有很多的心灵感悟。但是现在很喜欢诵经，不喜欢拜忏，每天还没怎么拜忏，就觉得心里很累不愿意拜。请问弟子该如何调整功课？

答：要坚持拜忏，业障不消除，修行难进步。

问：对《地藏经》感情深厚，对拜忏感情淡一些，梦里有人说我偏科了，我心里也着急。

答：减少几遍诵经，增加拜忏。

●不喜欢诵经

问：我每次念《地藏经》的时候感觉好烦恼，太长，怎么念都念不完，有时甚至想把经书扔了，有时还有一些不尊敬的想法。但我很喜欢拜忏，越拜越欢喜，这种情况说明了什么？

答：这是业障障碍，可以多拜忏，每天拜忏十个，诵经一部。

问：春节打七回来后，感觉内心更倾向于拜忏而非诵经，这是为何？

答：拜出欢喜心了。

●只拜忏不诵经

问：每天多拜忏，先不念《地藏经》，散念佛号，这样修行吗？

答：可以。以后加上。

问：我老公只拜忏，不肯诵经念佛，请问他这样能消除业障吗？

答：可以。

问：我是一个刚入门的佛弟子，刚开始念《地藏经》有些害怕，我能不能每天先只拜忏，空闲时间念地藏菩萨圣号？只这样能消业障吗？

答：可以，很好。

问：我爱人打七回来后，每天坚持拜两个忏，说拜了很舒服，人也有精神，但是不想读《地藏经》，也不愿念地藏菩萨圣号，说是害怕。请问每天光是这样拜忏，不诵经行吗？我的孩子现在十岁，也是每天拜一个忏，不诵经，不念地藏菩萨圣号。该怎么办呢？

答：可以逐渐增加拜忏数量，慢慢就会愿意念了。

●只诵经不拜忏

问：我只诵经不拜忏行么？我已诵经两百多部，但基本都是光诵经没拜忏。*

答：建议还是要拜忏，因为拜忏非常重要，效果明显。

问：我就是不想拜忏，特想读《地藏经》，是不是可以按自己的心情来做？

答：可以。等以后想拜忏时再拜忏。

问：拜忏我现在还没有力气，可不可以先只诵经和念地藏菩萨圣号？

答：如果没有力气，可以念《礼佛大忏悔文》，然后念《地藏经》。

问：我心里特别排斥拜忏怎么办？到现在为止，也只坚持着拜了几个忏，而且每次拜完忏后都特别累，早上也起不来，但是《地藏经》都可以每天坚持读诵。这种情况该如何对待呢？

答：那就诵经念佛。

问：打七回来后，一诵经就全身燥热，后来明白了是消业障。为了尽快消业障，昨天我一口气诵了七部经。诵经时，能明显感觉到脖子两侧有一块块的东西向外突出，同时非常燥热。结果，昨天晚上就没力气了，今天更严重，感觉好像力气被抽走了一样，两只小腿外侧都泛淡淡的一块一块的青色。这种状况是不是因为我只诵经没拜忏吗？这样消业障快吗？

答：要长期修行，逐渐消除业障，不必急躁。最好每天坚持拜忏、诵经、念佛。

11.拜忏与念诵

●拜忏与念诵

问：《礼佛大忏悔文》出自何处？

答：这是禅门早晚功课的内容。

问：《大忏悔文》的内容是什么呀？

答：《大忏悔文》内容是有忏悔的文意，也有八十八佛的名号，还有《普贤行愿品》里边十大愿王。内容都非常地好，力量是极其地强大。建议你到我们网站看一看，里边有，你可以看看。

问：拜忏时就要理解大忏悔文的意思吗？

答：那当然了，需要理解，当然需要理解，但是，如果有一些比较深的意思，我们先不要管它，先拜就好。目前网站上，有这个大忏悔文的解释，可以看。

问：为什么网上有的《礼佛大忏悔文》不是拜，拜的次数还要多？

答：我们选择的《礼佛大忏悔文》版本是佛教早晚功课里的版本，佛教寺院已经使用了上千年了，是大家公认的。

问：《礼佛大忏悔文》中的“大喜大舍济含识”说的是什么？

答：“大喜大舍”代表的是菩萨境界——慈悲喜舍，无缘大慈，同体大悲。同样“喜舍”也是这样，所有众生得到的喜乐，我们也是不分别。“大舍”自己所有的一切都可以舍弃，用于救度众生。“慈悲”佛菩萨的境界，指的是《普贤行愿品》里边，以普贤菩萨为代表的菩萨所做的功德，他们平时所做的行为，就是“大慈大悲大喜大舍”。“济含识”，“含识”代表的是所有一切众生，有意识的一切众生，菩萨救度一切众生的意思。

问：《礼佛大忏悔文》中三皈依前面为什么要皈依金刚上师？金刚上师不是藏传佛教吗？我们修学地藏法门，《地藏经》是净土法门吗？那为什么要皈依金刚上师呢？

答：因为这个《礼佛大忏悔文》呀，都是宋朝一个不动法师他编辑的，这个不动法师他就是学密宗的师父，所以他把这个金刚上师也加进去了。但是呢，不要紧，是完全可以的。为什么呢？禅宗早晚功课也选择了这个《礼佛大忏悔文》，禅宗用了这个也没有问题。我们禅宗也好，密宗也好，净土宗也好，都是佛教给我们的方法，不必分别，都可以，没问题的。

问：《礼佛大忏悔文》乃是修行密宗的金刚部的不动法师定出来的，但是弟子一心修行净土，为了消除业障有空时也诵《地藏经》，现在弟子如果依《礼佛大忏悔文》忏悔，是否算是杂修呢？

答：不是，都是佛的教化。

问：大忏悔文中“南无皈依金刚上师”的含义。

答：这个因为大忏悔文啊是宋朝的不动法师编辑出来的，不动法师是密宗的法师，密宗呢有一条叫皈依金刚上师，这个金刚上师就代表传法的老师。这个传法的老师可以把三皈依，净业三福教给学生，所以密宗啊，对净业三福里边第一：孝养父母，奉事师长。奉事师长这块特别的重视，提出来叫南无皈依金刚上师。这个完全符合佛意，完全符合净业三福的要求。因为我们刚才给大家介绍了，从佛祖两千五百多年前传下来，传到现在，靠什么传呢？就是靠的呀祖师代代相传，传下来的，这些祖师是在过去当学生的时候在他的祖师那儿学到的，然后他再教给他的学生，一代一代教下来的。

　　那么我们可能会有疑惑，我们依佛、依经、依戒，不就可以了吗？还不够。那么佛讲的这些原理，都没问题，但是我们每一代人、社会，出现的问题是不同的，医生给现有每一代众生这些人啊，找哪一个佛法合适呢？是谁来找的呢？就是金刚上师啊，就是老师来讲的。学生根据老师学，根据老师的指点，发现自己哪方面有问题，老师指出来，我们继续修，修成功了，明白了，才可以再看到别的众生、自己的学生有什么问题，再告诉他找哪个方法去。我们看看学校，学校也有很多老师啊，既然依教材学习了，那么何必要老师呢？因为没有老师啊，这个学生他拿来书本，他不懂，也能看，但是呢运用恐怕不会，自己摸索时间太长，可能没有兴趣，扔到一边去；摸索了半天，有可能是摸索前人走过的路，浪费时间。所以南无皈依金刚上师啊意义深远，不可忽略。这个意义很深远，绝不能忽略。没有金刚上师，没有这些祖师，一代一代地给我们传播佛法，就好像名医一样，我们现在有病，往往都爱跑来北京看，往往都爱挂专家号，往往医院去看，为什么？那里有名医啊，我们相信他，认为他能治好，他有经验，他的学识高，能看得准。同样，金刚上师意义非凡，可以说，金刚上师就是佛祖的亲临，佛祖的再来，没有这些金刚上师给我们讲法、传法，我们不懂，我们不懂。学佛啊难以成就，有可能走偏。

　　所以你看，密宗有金刚上师；在显宗，你看禅宗啊，历代都有祖师啊，传授禅法啊。净土也是历代都有祖师啊。那么教下有没有？依然有啊，依然有。这些都是什么？这些统统都是金刚上师。南无皈依金刚上师，什么意思？就是依止老师学习，依止老师学习。不依止老师，对佛法我们不懂，有可能曲解文意，有可能曲解文意。你要是和一个学，那你学成功；如果跟两个学，你就无所适从，和两个法师学，你无所适从；和三个法师学，你就站在十字街头了；和四个法师学，你就混乱了。我们大家都上过学，我们上一年级的时候，老师给我们课本我们学，那么老师会塞给我们《红楼梦》吗？会塞给我们微积分吗？不会！因为老师很清楚，你只能学一加一等于二，学不了别的，很清楚。它是一个系统的过程。所以皈依金刚上师啊学问太大了，学问太大了，大家一定要明了。不敢忽视这一句话，不敢忽视这个意义，意义太深远了。

问：忏悔文中的的“南无”是归命的意思还是顶礼的意思？

答：归命的意思。

问：“皈命礼”是什么意思？

答：就是“皈依”的意思，把我们的命，慧命、生命都皈依三宝，皈依佛、法、僧，是这个意思。

问：《大忏悔文》最后为何要诵三遍普贤菩萨？

答：这个因为最后我们念的那段偈子就是《普贤行愿品》里边的，我们后边念的那段偈子是普贤行愿，普贤菩萨十大愿望，所以最后要念三遍普贤菩萨。而且佛法讲的是信解行证，讲的是最终通过修学，目的去实践，而我们实践的榜样就是普贤菩萨。中国四大名山四大菩萨，地藏菩萨为起始，观音其次，文殊其次，普贤菩萨是最后的，是代表我们学习呀，一步一步学习，最终是为了运用，应用，实践去。

●读诵忏悔文

问：念忏悔文时，从哪里开始读？

答：直接从“大慈大悲愍众生”开始。读完就好。

问：“南无阿閦毗欢喜光佛”的“閦”念什么？“南无如来。应供。正遍知。明行足……”中的“行”读heng还是xing？

答：chu三声。读xing

问：“普贤行愿威神力”和“南无大行普贤菩萨”，其中的“行”的读音是什么？“辟支佛”的“辟”字读音是什么？

答：读“行（heng）”。读“pi”。

问：家里没有地方拜大忏，我跪诵忏悔文可以吗？*

答：可以拜小忏。条件不具备，也可以跪读跪拜。

问：我能否在完成每日三忏后，于佛菩萨前诚心跪念《礼佛大忏悔文》数遍？能否起到和拜忏同样的效果？

答：可以，这个方法也很好。如果时间不够，多念几遍，但是你说了在每日完成三遍忏以后多跪念几遍，很好，这个很好，可以起作用。

问：不方便的情况下，大忏悔文可以很小声地念吗？或者默念吗？会不会影响效果？

答：没问题，不会影响效果，可以默念，没问题。小声、默念、大声，都可以，一样。

问：读诵《礼佛大忏悔文》时，是跪着念还是坐着？可以躺在床上默念吗？

答：跪念、坐念、站念都可以。最好恭敬坐念。

问：拜忏和读诵忏悔文效果是一样的吗？有时间多念忏悔文是不是也能起到忏悔的作用？念多少遍才能相当于拜三个忏呢？

答：最好能够拜忏，效果不同。是的。根据情况多念。

问：我已经拜了一千五百多个忏了，可是还是不会背诵忏悔文，是我业障太重了吗？

答：不要紧，慢慢熟悉了，自然就会了。

问：每天读《礼佛大忏悔文》三遍，会对已故的亲人有益吗？还是必须得念完大忏悔文后，再诵《地藏经》才可能有益？

答：多做为好。最好拜忏。

问：请问走路、做家务、乘车、洗脸刷牙等时候，可以心里默诵《礼佛大忏悔文》么？

答：可以。

问：弟子经常是边干活边念《礼佛大忏悔文》，但是有时候精力集中不起来，念的时候老是有妄念，这样的话有效果吗？

答：有效果。

问：不知为什么，听《礼佛大忏悔文》的时候，心里感觉特别亲切，特别好，心也不是那么急躁了，很喜欢听。是不是我前世或今生做过太多坏事，所以喜欢听？

答：和佛有缘，每天坚持拜忏三次，速消业障。

问：恭诵忏悔文时被打断，是继续念，还是从头再念？默念和出声念效果一样吗？

答：继续念。最好拜忏。一样。

问：我没打过七，拜一尊佛时，当要站起来时心里就念下一尊的南无，站起来后再念佛名号，这样可以吗？因为如果不念的话，有空档就会产生妄念。请问如何才能念好佛？是不是只要念佛心里舒服就行、就标准？

答：可以。念佛念得心里舒服，很重要，因为，我们念佛不舒服，就会不愿意念，就没法坚持了。而念佛舒服，是感受到了佛菩萨的光明力量。

问：我拜忏时发现，其实八十八佛的名号和《佛说阿弥陀经》里的佛的名号一样，都是表法和修学次第的，这样一想，拜了几次就记住了好些。比如，先“精进军佛”，精进得像军队一样勇往直前了，之后就得到法喜了，马上就是“精进喜佛”了；“宝火”烧掉我们心上的污垢障碍，有光了“宝月光佛”，有光一切就“现无余”我们就看到真正的月亮了，而不是隔着纱“宝月佛”……“勇施佛”勇猛地布施，慈悲喜舍，得清静了“清静佛”，然后那种布施就不像以前有所祈求的或者不清净的施，而是“清静施（佛）”……

答：阿弥陀佛，很好。

问：我前两天去烧香，把《礼佛大忏悔文》给一位善知识看，她说这个很好，但我们最好不要拜，如果念错了反而不好，还不如念阿弥陀佛。我想问一下，念错佛菩萨名号，佛菩萨会怪罪吗？

答：真诚心去做就好。