此理既明，则用药疗疾或饮食养生，若要从因改善，以达到保健功效，只须善用药食之性味，从保养热能着手，而不必在意其成分，选方配伍即可大为简化。反之，若从果着手，为求治病功效就要强调成分，以对治不断变化的病情，所以选方配伍或药物研发就变得极为复杂。

人体的热能主要来自于食物，而不能由温热药性单独提供。如将食物比喻为燃料，则温热药性犹如助燃剂，可减少食物消化过程中热能的消耗；寒凉药性犹如阻燃剂，会增加食物消化过程中热能的消耗，令虚弱者不堪承受。

故欲趋利避害，须善辨药食之寒热性。其辨别规律，经多年观察重症、重病患者饮食用药反应，总结如下。

以味辨：甜、酸属寒，甘、咸属凉，辛属温，辣属热，苦则不定，但多属寒凉。

以类分：水、油及海产属凉，茶、水果属寒或凉，酒类皆属寒（酒精属寒）。

因寒凉性药食皆需仰赖身体有足够的热能，才能被吸收转化后发挥其效用，对轻症及体力尚佳者，适量服用，固然无妨；但对重症或体力较弱者，却会使热能更加不足而衍生种种后遗症，是不适宜的。故寒凉性药食是否可用，当视自身体力之强弱及症状之轻重而定；若服食后感觉不适或体力变得更差，即说明热能已经不足，食之有害，应当减停，并改以增强药食之温热性及加强运动来补救。若已身患重症或体力虚弱，则应少食甜、酸、酒、冰品、海鲜、生冷蔬果、水果酵素、人造维生素，及寒凉性碱性食物如柠檬、葡萄、西瓜、猕猴桃、茶、醋、海藻等，并少依赖药物，避免接种疫苗。日常饮食宜少水、少油、少盐、少加工品、少转基因食物，多温热性药食。

最后需要强调的是，温热性药食虽可改善热能，但热能改善不一定能使体伤好转。若体伤不能好转，症状就不能消除，也就是用对内热源，若无按推原始痛点，症状未必会好。此外，服温热性药食若出现症状，其因或由原本身体运作失调，以致所服温热性药食相对过量过强加重体伤而造成；或由温热性药食过量过强，以致影响身体运作形成体伤所致。

但不论何种情况，此时皆应按推相应原始痛点，症状若解，则继续等量服用；若无按推配合，或按推无效，则须减量减淡。这也说明从因改善症状，内治法必须配合外治法才行。

总之，药食只是一种缘，不论是从因解症或从果解症，都必须透过因，也就是身体热能作用及组织运作，才能产生效果，否则就不具有任何解症的功效。因此，不谈身体热能作用及组织运作，而宣称药食可以清热、利水、安神等，或产生抗体、抗凝血等，或补甲状腺素、荷尔蒙等，或治高血压、糖尿病、心脏病、肿瘤等，都犯了‘弃因谈缘而说缘治果’的过失，皆属戏论。

（三）外治法

外治法主要是为了解除症状。在其所有方式中，除温敷的作用是改善体力而属保健外，其余皆属医疗，并可分为从果解症与从因解症两大类。

从果解症是直接处理患处，但除非已经确定症状是由本处体伤所致，否则直接处理患处是外治法的禁忌。从因解症则是处理体伤，其关键是选对导致症状之体伤位置。只有选对位置恰当处理，才能立即显效。然而，不论是从果或从因下手，都会消耗热能，故为巩固疗效，必须温敷，并配合内治法及其他保健措施才行。

所有的外治法手段，同内治法一样，不论是属医疗还是保健，都不能宣称有任何直接治病的功效。比如，当感冒用暖贴或棉被温敷把病治好，能说它们可以祛风寒、杀病毒吗？如果能，把它们放在屋内，不就满屋温暖，清新无毒了吗？又如，当头风痛用木棒或手肘按推把病治好，能说它们可以祛风止痛吗？如果能，家具多木质，且手肘在身，为何还得头风痛？再说按推、拍打如果有效，眼睛痛按推臀部会好吗？还是直接拍打眼睛？会不会打成熊猫眼？故手术、针刺、按推、拍打、温敷等外治法，就如同药食等内治法一样，只是一种缘，不能说有治病效果，否则就像在说‘汽油’的缘，不经‘汽车空调系统运作’的因，就可产生‘冷气’的果一样，明显也犯了‘弃因谈缘而说缘治果’的过失。

（四）总结

由于保健对症状不具有立即性的效果，所以不能被当做医疗本身来治病。但也不可因此忽视保健的重要性，因为疾病之所以能治愈，也是靠自身体力增强而修复的。

所以，医疗若无适当保健措施的配合，不仅疗效难以保障，对热能较弱、体力较差的慢性病患者就像斩草不除根、春风吹又生一样，更是只能暂时改善症状而无法断除病根。从这个角度看，保健比医疗更为根本、更为重要。因此将正确的保健观念融入日常生活中，使生活不离保健，保健既是生活，人人为自己的健康负责，才是保障大众健康的最佳途径。也只有如此，人人才能成为自己健康的主人。

既然治病离不开保健的配合，所以为了增进并巩固疗效，广义的医疗也应将保健纳入其中。反过来，保健得当，也可让疾病消弭于无形，达到‘上工治未病’的目的，所以广义的保健，也应涵盖医疗。故医学的实践，必须医疗与保健并行，内治与外治互补，不可割裂或偏废。惟其如此，医学才能臻于完善，真正达到守卫健康、延长寿命的目的。

长按以上
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